司马光抵制王安石变法，到底是错还是对？
北宋神宗熙宁年间（1068-1077年）的朝堂，始终笼罩着一场没有硝烟的战争。一边是主张“破旧立新”的变法派领袖王安石，手持《言事书》力陈改革蓝图；另一边是坚守“稳健守成”的保守派核心司马光，以《资治通鉴》编纂理念为支撑坚决抵制。这场持续十余年的交锋，绝非简单
宋神宗
历史上，有三位庙号为“神宗”的皇帝，你都知道吗？
“神宗”两个字，在旧史里几乎等于“败家子”——宋神宗折腾变法把国家拖进党争，西夏神宗把老本赔光，明神宗三十年不上朝把大明拖进深渊。可最近三年，三份新出土材料像三束手电，照出了他们脚底下更深的坑：原来他们踩中的不只是“昏庸”这块香蕉皮，还有干旱、痛风、美洲白银和
沉默：应对可疑言论的护心之盾
这就如同路上遇见可疑包裹，急于拆开的人极易受伤，此时最稳妥的做法便是不予回应。
乌台诗案，宋神宗对苏轼是否公允？
苏轼被发配到黄州，住在定惠院，跟僧人一起吃斋。1080年二月，他到了那个被安排好的地方，开始一个被严格限制的人生阶段：不能签公事，不能随意出城，定期向官府报到。
宋朝时期下馆子喊小二切的肉是什么肉？其实并非牛肉
我读到一事。很难相信。宋朝很严。店里喊牛肉。就会被带走。轻则坐牢。重则受棍。法律写得明白。史书记得惩罚。宰牛要受罚。杀官牛二十棍。并发配一年。宰自家牛也罚。要挨十七棍。宋真宗下诏。屠耕牛严惩。哪怕未死也关。报上从重论处。唐朝有成文。汉朝更严厉。史书写着诛。从周
“诗仙”李白 VS“词圣”苏东坡：哪个更厉害？
李白和苏轼谁更厉害这一争论，早在北宋的时候就开始了，官方代表宋神宗还一锤定音：李白虽有苏轼的才气，却无苏轼的学问。很明显，宋神宗是偏袒苏东波的，毕竟是“自己人”嘛！放到现在来看，李白是天赋型选手，而苏轼是努力型选手，如果非要比的话，可以从以下三个方面来分析一番
北宋第一“怪人”王安石：穿脏衣吃鱼饵，却凭1项改革富得流油
1069年深秋的汴梁，早朝的钟声刚过，御史台的弹劾奏折就堆成了小山。“王安石此人，衣着邋遢如乞丐，食不知味似木石，恐失宰辅体统！”朝堂上的议论声此起彼伏，可谁也没想到，这个被同僚嘲笑“不修边幅”的宰相，正憋着一股劲，要掀翻整个大宋的旧制度 。
长公主遭到驸马和小妾欺凌羞辱，郁郁而死，宋神宗是如何复仇的？
小说以及短剧中，公主被驸马欺凌，甚至欺辱致死的情节，在真实的历史上也是存在的，宋朝的蜀国长公主就是一个典型的例子，但即使是在真实的历史中，这样的事情依然是极其罕见的。
宋神宗的西北赌局：开疆拓土到底划算不划算？
你可能注意到了，北边的辽朝改年号了，是因为发生了什么吗？并没有。这是辽道宗这一朝开启的习惯，每十年改一次年号，原来有“清宁”、“咸雍”两个年号，各用了十年，这第三个十年用的是“大康”，十年后又改元“大安”，也是用了十年。你听听，从大康到大安，这明显就是随手一改